لم تذكر إلّا المجزوء دون بيان الجزء ، ذكر المصنف ذلك بعد فراغه عن بيان المعنى أو المعاني اللغوية لمادة « جزأ » ؛ كل ذلك بلا تطويل ممل ولا إيجاز مخلّ ، هذا مع خلوّه من الخلط بالكتاب أو الأثر أو المثل . وأمّا المثل ففي مادة « صفر » قال في لسان العرب : « والصفير : من الصوت بالدواب إذا سقيت ، صفر يصفر صفيرا ، وصفر بالحمار وصفّر : دعاه إلى الماء . والصافر : كل ما لا يصيد من الطير . ابن الأعرابي : الصّفاريّة الصعوة والصافر الجبان ؛ وصفر الطائر يصفر صفيرا أي مكا ؛ ومنه قولهم في المثل : أجبن من صافر وأصفر من بلبل ، والنسر يصفر . . . » . وفي الجمهرة ويقال : ما بالدار صافر ، أي ما بها أحد . ومن أمثالهم « أجبن من صافر » وله تفسيران ، وليس هذا موضعه « 1 » . وفي الصحاح : « وصفر الطائر يصفر صفيرا ، أي مكا ، ومنه قولهم « أجبن من صافر » و « أصفر من بلبل » . . . » « 2 » . وفي المحيط للصاحب قال « وفي المثل : أجبن من صافر ، وهو الذي يصفر لريبة ، وقيل هو طائر يتعلق برجليه وينكس رأسه ثمّ يصفر ليلته » « 3 » . وتاج العروس على سعته وتأخره عن السيّد علي خان لم يأت بجديد ، فذكر مثل ما في اللسان لكنّه أضاف معنى آخر وهو اللصّ ، فقال : « والصافر : اللصّ »

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 740 . ( 2 ) الصحاح في اللغة 2 : 715 . ( 3 ) محيط اللغة 8 : 132 .